衡阳居衡山之南故称衡阳，别称雁城、衡州，衡阳是湖南省辖地级市，是湖南省的第二大城市。
衡阳博物馆的主要展览内容是收集上来的字画、瓷器、工艺品、青铜器等文物，而没有介绍衡阳的历史沿革、山川地理、风土人文等地方博物馆应该重点展示的内容。与贺州市博物馆一样，衡阳博物馆的展示内容还有很大的提升空间。
石鼓书院前面的广场上建有七贤塑像。七贤分别为李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、张栻、黄干。这七人号称“石鼓七贤”，他们对石鼓书院的发展做出了较大贡献。
石鼓书院始建于唐元和三年（808年），是中国创建最早的古代书院，迄今已有1200余年历史。唐元和时期，石鼓山上有道观名寻真观，秀才李宽（亦名李宽中）来此读书究学，见石鼓山林木葱郁，湘江、蒸水、耒水三江环绕，遂结庐读书其上，遂改为道观为书院，创建了中国古代最早的书院。宋太宗赵光义和宋仁宗两代皇帝赐额“石鼓书院”。北宋至道三年(公元997年)，衡州人李士真拓展书院，作为衡州学者讲学之所。石鼓书院与应天书院、白鹿洞书院、岳麓书院并称全国四大书院，石鼓书院是湖湘文化发源地和湖南第一胜地。明徐霞客赞誉称“石鼓书院兼具滕王阁、黄鹤楼名胜之优越”。1944年7月，石鼓书院在衡阳保卫战中毁于日军炮火。2006年，衡阳市人民政府恢复清代格局，重建石鼓书院。
石鼓书院位于一个深入到江中的半岛上，一边是湘江，一边是蒸水，前面不远是耒（音LEI）水。
石鼓书院前的禹碑亭建于明万历九年（1581年），亭内的禹王碑记载大禹治水的功绩。
石鼓书院的石鼓不是原物，是1965年辟建公园时凿制的。相传石鼓山山体纯石形似石鼓，叩之，声闻数十里，因此得名石鼓山。
湘江与蒸水交汇处的合江楼隐逸在绿树丛中。
合江楼旁有一个山洞，称为“朱陵后洞”。传说此洞与南岳“水帘洞”相通，此洞为其后洞，相传古代时两洞可通行，朝往暮归。几天后游览南岳“水帘洞”时，园区入口处矗立的大石头上刻有“朱陵洞天”。朱陵即朱陵大帝，是道教神明，常出现在驱除灾厄疾病的法术中。
“南岳”一词，始于春秋战国时期。《周礼•虞书》云：“（舜）五月南巡狩，至于南岳。”以南岳称谓衡山，最早见诸文字是汉初《尔雅》，其《释山》篇有“江南衡”之说，意指江南衡山，后《尚书•大传》中解《虞书》云：“南岳，衡山”。但是据《周礼•职方氏》《春秋》《星经》等典籍介绍，对南岳衡山的来历另有一番解释，它是按星宿的划分，说该地承轸宿玉衡星，所以叫衡山。衡山因地处五岳的最南端，故名南岳。
南岳庙是祭南岳圣帝的寺庙，始建于唐开元十三年（725年），是中国南方规模较大、总体布局最完整的古宫殿式建筑群，素有“南国故宫”之称。
南岳庙宇最早的起源可以追溯至舜帝南巡至南岳所建的明堂。南岳庙本在祝融峰上，为方便国（皇）家祭祀与民间朝圣，隋代移至山下。南岳庙宇后经唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修缮扩建，于清光绪八年（1882年）重建并形成了目前的规模。
南岳庙主轴线上由南至北共分九进，依次为棂星门、奎星阁、正南门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫和北后门。
庙内两侧东有道教八观，西有佛教八寺，中轴线上则是儒家的建筑风格。
南岳庙是儒、释、道三教并存的典范，虽然儒、释、道三教信仰不同，追求各异，但他们长期以来友好相处、共同发展、同存共荣。儒、释、道三教共存一庙，这在我国乃至世界庙宇中绝无仅有的。南岳庙是一座集国家祭祀、民间朝圣、道教宫观、佛教寺院于一体的宫殿式古建筑群，是南方最大的传统文化博物馆和艺术殿堂。
大殿里的石柱上镌刻有捐献者的名字。
大庙北后门的辖神殿和注生殿。辖神殿是管理神仙的殿堂，求事业前程，看来诸位求拜者均被视为神仙。
注生殿供奉送子娘娘，为家庭注入新的生命，求子孙，据说很灵验。
南岳衡山的香火极旺，进入衡山，整条街都是售卖香烛的店铺。
衡山的索道已到使用寿命，已停止使用，目前只能乘交通车上下山，据说新的索道正在规划中。
南岳衡山的标志石，形似火焰，代表祝融。标志石很秀气，是否要体现“南岳天下秀”的特点。
祝融是火神，南岳衡山的标志石形似火焰与祝融峰的含义是相当契合的，只是略显小气。
峰顶的祝融寺笼罩在雨雾与烟雾混合而成的迷雾中，既看不清，空气中又充满了浓厚的香烛烟雾，空气质量很差。
忠烈祠位于南岳衡山香炉峰下，是国民政府为纪念在抗战中阵亡将士们而修建的烈士陵园，是大陆唯一的纪念抗战阵亡将士的大型烈士陵园，也是世界反法西斯战争中东南亚唯一的大型烈士陵园。
忠烈祠中祭奠的牺牲的国民党将军，牺牲后都晋升一级军衔，很多国民党军队将领解放后被中央人民政府追认为烈士。
忠烈祠的牌匾是蒋介石题写的，由于纪念堂正在维修，只能隔着遮挡的脚手架观看。
从忠烈祠沿梵音古道下山，行至华严湖。梵音古道的名称来自唐高僧明瓒。高僧明瓒在这一带用梵呗的音韵高声颂唱《乐道歌》，响彻山谷，此山谷因此得名“梵音谷”。
从华严湖遥望笼罩在雨雾中的祝融峰。
从万寿大鼎山上俯瞰南岳小镇，右上角的黄色屋顶是南岳大庙。
我上大学时，曾在五一假期与同学结伴游过衡山，由于那是大约40年前的事，时间久远，记忆已很模糊，只依稀记得当时先乘火车到衡阳，再乘公交到衡山脚下，步行登山，在藏经殿住了一晚。
这次衡山之行，给我的印象很差。登山的游客大都携带着大捆香烛，香烛烧的满山烟雾缭绕，空气质量很差；满山基本全是寺院，自然风光基本不存。从目前的状况看，衡山辜负了“南岳天下秀”的名声。各位要想看风景，就不要去了；如果想进香，尽可前往。
看到衡山的介绍，距衡山不远是衡山四绝之一—水帘洞。据说这里是一个能体现南岳独秀的景点。
水帘洞门票30元，65岁以上免票。水帘洞是孙悟空的家乡，因此孙大圣屹立在湖面上。
景区门口的巨石上镌刻着“朱陵洞天”，据景区入口不远是朱陵宫道观。
下图是醉眠观瀑台，旁边是醉眠洞，上面是醉湖。
流水、瀑布是水帘洞景区主要的景色。下图的瀑布被称为“天下第一泉”。
衡山景区以寺院为主体，以香火为主线，即使修个公厕，也修得像寺院。
常德市是湖南省辖地级市，位于湖南省西北部，洞庭湖西侧，武陵山下，史称“川黔咽喉，云贵门户”，是长江经济带、长江中游城市群、环洞庭湖生态经济圈的重要城市。常德是是江南著名的“鱼米之乡”，古称“武陵”“朗州”。
常德城名源自《老子》“为天下溪，常德不离”；历史故事“刘海砍樵”“孟姜女哭长城”以及陶渊明笔下的《桃花源记》等浪漫主义情结贯穿常德城二千多年的历史，开创了常德独有的“善德文化”。
常德博物馆是我们一路上参观的最好的博物馆。既介绍了常德的历史沿革，也展示了常德的风情地理。
常德博物馆的展览内容分基本陈列、专题陈列和临时展。基本陈列分为史前探源、墟中觅史、汉后珍、悲壮抗战英雄城四项内容；专题陈列分为常德根艺、常德民俗、常德名人、常德名胜；临时展展示的妙指丹青—李健鹰麻质画艺术展。
一是常德的距今6000年前的城头山古城是中国最早的城池；二是常德是稻作农业的发源地，距今约9000年。
在博物馆看到常德太阳山的介绍，感到巨大的石雕像很新奇，好奇猫前往探秘。
太阳山主峰是武陵山脉向东延伸的最后一座高峰。太阳山现在是一个森林公园，可自驾上山，上下山有两条道路。到景区后方知晓，巨大的石雕像和其他的雕塑并不是古代遗迹，而是新制作的。
太阳山面向东方，远看“左眼为日，右眼为月”，因此楚人是将太阳山作为祭祀太阳神的对象，太阳山被上海大世界吉尼斯总部授予“年代最久的楚人祭祀天然太阳神像”称号。